Popoluca es un vocablo nahua que significa extranjero

La página de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas presenta entre sus contenidos de su página web una serie de monografías sobre los pueblos indígenas de México. Aquí presentamos la de los Popolucas.

Del nombre

Popoluca es un vocablo nahua que significa extranjero. Se llaman a sí mismos hijos de Homshuk, el dios del maíz, y se aceptan más como popolucas que por el término nativo de núntaha’yi o el de anmati, palabras que denotan su filiación lingüística. Este pueblo indígena nativo de Mesoamérica tiene una extensa y compleja historia de interacciones y relaciones con otros grupos. Han sido llamados olmecas, zoquepopolucas y mixe-popolucas.

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Nuestra radio “Aamay-iyoltokniwan, la voz pura de la sierra” esta al aire en la frecuencia 102.5 en FM

Compañeros y compañeras, amigos y amigas,

Les comento que desde el día de ayer Domingo 25 de Febrero, nuestra radio “Aamay-iyoltokniwan, la voz pura de la sierra” esta al aire en la frecuencia 102.5 de FM.

Esta radio la impulsamos como consejo Regional de Pueblos Indigenas Nahuas y Nuntajxyi del Sur de Veracruz con la participación de un grupo de estudiantes de la Universidad Veracruzana Intercultural. Ahora que estamos al aire, incorporamos desde la inauguración de ayer a compañer@s de las comunidades, empezando por la comunidad popoluca de Amamaloya donde se encuentra la cabina y la antena, con la finalidad de, a mediano plazo, entregar la radio a las mismas comunidades.

Estamos empezando con recursos minimos: tenemos propio una mezcladora, una antena, un microfono y unos audifonos. El local lo facilita la misma comunidad y el transmisor esta prestado por 3 meses por la Red de radios comunitarias indigenas del Istmo. Por lo pronto, la antena alcanza solo unos 18 metros de altura y el amplificador integrado al transmisor esta chiquito así que solo alcanzamos a cubrir ahorita unas 10 comunidades pero esperamos que en un plazo maximo de 3 meses, logremos reunir los fondos necesarios para comprar nuestro propio transmisor y un amplificador y así esperamos poder llegar a más comunidades. Las necesidades son muchas (torre para alzar la antena, computadora, etc…) pero el animo y entusiasmo estan en alto… Así que pensamos que los esfuerzos para seguir con la campaña financiera (con actividades propias y solidaridad) dara resultados satisfactorios. Si saben de alguien que quiera donar una computadora o algun apoyo financiero, ¡será bienvenido!}

Agradecemos a l@s compañer@s de la UCIZONI, y particularmente al compañero Delfino que nos dio mucho animo en este proyecto, y a la Red de Radios comunitarias indigenas del Istmo por su gran apoyo.

Un abrazo a tod@s.
Vero

Alemania: La planta “mágica” de México

Proceso

“Un conocimiento tradicional, que es bueno en general, si se patenta, se convierte en propiedad exclusiva. Este es el problema central”, dice a Apro Christian Wagner, coautor del libro Grüne beute (“Botín verde”). Allí se analiza el modo en que muchos consorcios farmacológicos y universidades del mundo desarrollado realizan estudios de bioprospección de la biodiversidad en el Tercer Mundo, acumulando conocimiento tradicional y etno-botánico, que casi indefectiblemente se traduce en ‘biopiratería’.

Mientras que la ganancia para los consorcios farmacéuticos o cosmetológicos es inmensa, la participación de las comunidades de origen en los beneficios es nula. A Wagner le tocó consignar en el libro el trabajo de Wiedenfeld. “En ese sentido, el chamán fue muy útil: esa es la crítica”, señala. “Pero también hay aspectos positivos. Desde el comienzo trabajó con el chamán y en ese sentido no es ningún robo, ninguna piratería, sino una cooperación. Wiedenfeld quiere participar de los beneficios a la gente de la que ha obtenido el conocimiento.”

De construirse la fábrica, los indígenas de la zona obtendrán una garantía de compra de las plantas. Lo más probable, sin embargo, es que el precio sea fijado por la empresa. La población de origen, a cambio de su conocimiento tradicional, podría verse degradada a la calidad de fuerza laboral barata.

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Los biocombustibles van desplazando a la producción de alimentos, alertan en Malí

LUIS HERNANDEZ NAVARRO ENVIADO
La Jornada

Un nuevo fantasma recorre los campos y mercados agrícolas: el fantasma de los bioenergéticos. En distintas regiones del mundo se dedican cada vez más extensiones de terreno que antes se destinaban al cultivo de alimentos para producir materia prima para fabricar combustibles biológicos. En parte, por ello el precio del maíz y de la tortilla se elevó dramáticamente a comienzos de este año.

La delegada de la Confederación de Campesinos del Perú al foro emitió la señal de alarma: “los biocombustibles están desplazando la producción de alimentos.”

Silvia Ribeiro, del grupo ETC, explica cómo es que esta ola productiva está asociando a grandes gigantes económicos: las industrias del petróleo, automotriz, de producción de semillas, de producción y comercialización de cereales. Irónicamente, en nombre de la defensa del medio ambiente, la nueva industria va a desplazar más a campesinos de sus tierras, va a estimular la siembra de monocultivos, el uso de fertilizantes elaborados con base en el petróleo y va a propiciar mayor deforestación.

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Autoridades ambientales prohíben proyectos turísticos en la zona arqueológica del Caribe

Lunes 19 de febrero
Yahoo Noticias

Playa del Carmen (México), 19 feb (EFE).- Las autoridades ambientales de México, el ayuntamiento municipal de Solidaridad y grupos ecologistas acordaron hoy prohibir la construcción de proyectos turísticos en la zona arqueológica de Tulum, en el Caribe mexicano.

Tulum, a unos 130 kilómetros al sur de Cancún, es un Parque Nacional de 644 hectáreas que cuenta con la ciudadela maya más famosa de esta zona en la costa del Caribe.

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Mexico’s ‘Migrant Mountain’

Mexico’s ‘Migrant Mountain’
By Duncan Kennedy
BBC News, Mexico

Millions of migrants have crossed illegally from Mexico into the United States. Their experience could hardly be more real. But now at a controversial theme park in Mexico, tourists can pretend to be an illegal migrant.

Torch, check. Heavy boots, check. Willingness to hide under bushes, check. Ability to see in the dark, an advantage.
Preparation for what, you might think? A hike across Dartmoor? Try a night out in a theme park.

But when I say theme park, do not think Alton Towers or Disneyland. Think, instead, illegal migrants. Because now you can pretend to be an illegal migrant at a theme park in Mexico.

Mexican migrants

They come to the Eco Alberto Park to be shot at, chased and to wade through fast-flowing rivers.

I myself developed a certain connection with one such river, but more on that later.

Eco Alberto Park is about 700 miles from the border near Ixmiquilpan
For the equivalent of $19.50 (£10), you can spend a night living like the millions of Mexicans who actually risked their lives crossing into the United States.

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Recuento de un mito en el México polifacético

El mito de Quetzalcóatl vuelve a ser motivo de análisis, en esta ocasión a partir de tres aspectos principales: el culto a un dios único en esencia y múltiple en apariencia; la tradición de un chamán inicial y civilizador que se remonta a los albores de la época clásica de Mesoamérica, y la leyenda de hé-roes mortales de carne y hueso.

Título: El revuelo de la serpiente: Quetzalcóatl resucitado
Autor: José Luis Díaz
Editorial: Herder
Número de páginas: 182
Precio de lista: 140 pesos

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Alertan en foro alimentario sobre la crisis humanitaria por la migración

Alertan en foro alimentario sobre la crisis humanitaria por la migración

Programas de empleo temporal legalizan una ciudadanía de segunda, afirma canadiense

LUIS HERNANDEZ NAVARRO ENVIADO
La Jornada

“Nadie migra para sufrir sino para tener mejor vida”, dice el representante de los kuna de Panamá al foro. Sin embargo, el resultado final puede terminar siendo distinto. “Hay -afirma- un nuevo tipo de esclavitud, la esclavitud del siglo XXI. La migración puede ser parte de ella.”

Sin embargo, ese escepticismo no es compartido por las mujeres de Africa Occidental presentes en la reunión. En muchas de sus comunidades los jóvenes sólo piensan en emigrar a Europa, cuentan. Sus familias no lo ven mal, a pesar de los peligros que acarrea: las remesas permiten a quienes se quedan una vida mejor que la que tienen aquellos en la que no hay parientes trabajando en el extranjero.

¿Qué deben hacer las organizaciones campesinas y de pequeños agricultores del Norte y del Sur frente a la migración? Imposible ignorarla. Es en el campo donde tiene su origen, es el campo uno de sus destinos originales. ¿Qué actitud tener ante los programas temporales de empleo promovidos por los estados? ¿Apoyarlos o rechazarlos? ¿Qué hacer ante las demandas de legalización de los indocumentados?

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Las hembras fueron las primeras en desarrollar armas: estudio

Emplearon su creatividad para competir con los machos por una presa, revela
Las hembras fueron las primeras en desarrollar armas: estudio

La investigación constata el uso de herramientas por primera vez hace 6 millones de años

Se observó que las simios roen palos y los usan para cazar, actividad que se pensaba exclusiva del humano

AFP

Washington. Los machos poseen la fuerza física, pero un estudio divulgado el jueves pasado en Estados Unidos sostiene que fueron las hembras las que desarrollaron las primeras armas.

La investigación, que será publicada en la edición del 6 de marzo de la revista Current Biology, sugiere que esto se debió a una evolución de la necesidad, ya que las hembras no tenían la fuerza ni la capacidad para competir con los machos por una presa que podía ser capturada con las manos.

Antropólogos que estudiaron chimpancés en Senegal descubrieron que las hembras roen palos con regularidad y los usan como lanzas para atrapar sus presas.

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Iconos Tepiteños

Demolerán inmuebles expropiados para construir centro comunitario

Los trabajos en Tepito comienzan este viernes

Proporcionará servicios educativos y de salud

Ángel Bolaños Sánchez
La Jornada

El jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubon, informó que este viernes se iniciarán los trabajos de demolición en lo que fue el conjunto habitacional de los predios expropiados en el barrio de Tepito, para adecuarlo a los servicios de guardería, educación y salud.

El secretario de Educación Pública del Distrito Federal, Axel Didriksson, señaló por su parte que el centro educativo comunitario que se instalará en el lugar contará con una unidad de bachillerato a distancia y será un modelo, el cual se buscará reproducir en otros espacios de la ciudad, incluso a solicitud de las mismas delegaciones políticas.

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