El documental es el arte de acercarse al otro: Lupone

Arranca manaña encuentro internacional en el CCC

Asisten especialistas de México, Francia, Rusia, Irán y EU

DE LA REDACCION

De nuevo, como cada dos años, el Centro de Capacitación Cinematográfica (CCC) tiene una cita con la realidad, el sexto Encuentro Internacional de Cine Documental Escenarios 2006, que se realizará del 29 de noviembre al 7 de diciembre.

“El tema de la convocatoria es una suerte de doblez de calcetín: el documental introspectivo. No se trata de saber en qué tipo de zapatos puede entrar el calcetín del documental: una bota de guerra, un zapato cómodo autoreferencial o una pantufla nocturna de desvelo informativo. Se trata de hablar, ver, confrontar y debatir cómo doblamos el calcetín, con qué herramientas y dispositivos lo hacemos”, señala Luis Lupone, director del encuentro.

Nota completa: La Jornada, 28.XI/2006

Fox deja a México con uno de los mayores índices de degradación ambiental del mundo

Nota: La Jornada. 28.XI/2006

Frente al próximo fin del gobierno foxista, el país enfrenta uno de los mayores índices de degradación ambiental del mundo, lo cual ha puesto en riesgo su viabilidad, ya que en los recursos naturales se sustenta la producción de los bienes económicos, advierten organizaciones ambientalistas. Los recursos renovables se agotan: el agua dulce es poca y contaminada, y la cubierta forestal está degradada. ( ANGELICA ENCISO L.)

Convocan a integrar el Inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial

Nota La Jornada (15.XI/2006).

¿Qué es el patrimonio cultural inmaterial? Más allá del concepto, estos son algunos ejemplos posibles: la receta del mole poblano; la ruta sagrada de los huicholes en su peregrinación hacia Real de Catorce; el procedimiento y las características que debe observar la construcción de un baño de temascal; las celebraciones de la Semana Santa cora; las décimas y la música de los sones abajeños; los pasos de la Danza del Venado; las lenguas indígenas… La lista puede ser inmensa. (Arturo García Hernández)

ES LA DIOSA TLALTECUHTLI

Nota La Jornada (17.XI/2006):
El arqueólogo Eduardo Matos confirmó que el monolito mexica hallado hace unas semanas en el Templo Mayor, en el predio Las Ajaracas, representa a la diosa de la Tierra, devoradora de cadáveres y del Sol de la tarde. La pieza fue expuesta a medios de comunicación y, pese a estar fracturada en cuatro partes, muestra un rostro humano y garras en manos y pies. El investigador señaló que la piedra sagrada podría ser la lápida de la tumba del tlatoani Ahuízotl, quien gobernó entre 1486 y 1502 FOTO Andrew Winning/ Reuters

Indígenas: peligro de extinción

Comunidades indígenas enteras en América, Asia y el Pacífico podrían desaparecer este siglo por la diabetes si no se toman medidas urgentes, advirtieron este lunes expertos reunidos en una conferencia internacional en Australia. Nota: BBC Mundo.

El chaneque ha vuelto

Hace poco menos de un mes, este Colectivo tuvo la oportunidad de estar presente en la entrega de la réplica de la pieza arqueológica conocida como “el Chaneque de San Martín Pajapan” en la comunidad de Tatahuicapan de Juárez, Ver. La Pieza original se encuentra resguardada en el Museo de Antropología de Xalapa (MAX).

La ceremonia se realizó en dos partes. La primera (12 de oct/2006) consistió en una ofrenda a la tierra: 2 hoyos de diferentes dimensiones a modo del ombligo de la tierra y alrededor  7 ollas de barro con agua, tapadas, con una cuenta de jade en el interior; preparando con ello el lugar donde sería depositada la pieza. En la segunda fecha (27 oct), se entregó formalmente la figura de chaneque.

Hay muchas cosas que son importantes y relevantes en este acto como es el devolver piezas a donde pertenecen, es decir, al contexto donde tienen un significado vivo. Es ahí donde podemos observar formas de comprender el mundo y el universo que siguen estando presentes (con sus modificaciones pero presentes), como la ofrenda a la tierra, que es la misma que se encontró hace 40 años, en la excavación que se realizó en el lugar donde se localizaba originalmente el chaneque. Otra evidencia de la vigencia e importancia de una cosmovisión esta en el sentido que tiene aún el chaneque para la región y sus habitantes.

Aún después de una ausencia presencial de 40 años, hemos podido observar que en el imaginario colectivo, el chaneque, el dueño de la tierra no ha dejado de estar ahí.

Tsa’atsech+ Ity+k: “La casa de la piedra florida”

Proyecto de Ecomuseo y apropiación social del patrimonio en la Sierra de Santa Marta, Veracruz, México. Presenta: Colectivo de investigación Chiku Tun. (Jenny Cárdenas, Luis Mendoza, Demián Ortiz, Germán Romero)

El Patrimonio Vivo, una visión interdisciplinaria

Entrevista con Jenny Cárdenas Pérez, Demián Ortíz Maciel, Luis Alberto Mendoza, Germán Romero Martínez y Nele Vandeneynde.